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陶东风

 
 
 

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陶东风:学者,现居北京,主要从事当代文化研究,,有论文和随笔若干。

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政治波普与滑稽模仿  

2010-02-28 10:57:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  政治波普与滑稽模仿 - 陶东风 - 陶东风

    图片来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ddc0b7a0100c3c1.html。文字说明:封面上的毛泽东画像着中山装,但衣服上面的隐图为“路易威登”品牌标志。这个典型的“政治波普”封面图案设计似乎代表了外国人对当今中国的主观看法。#

 

有四点对于理解滑稽模仿特别重要。

首先,滑稽模仿的对象是一个失去了实质的权威性但是仍然保留了形式上的权威性的强者或在上者。得到人民真心拥戴的统治者或统治文化不会被滑稽模仿,完全失去了权威性、完全被去权的对象通常也不会被滑稽模仿,因为滑稽模仿的快感是一种既触犯禁忌又相对安全的快感。

其次,滑稽模仿的主体往往是一个嬉皮笑脸、“一点正经没有”的人,他在对于强者进行滑稽模仿的时候很少板着面孔、自以为是,一般总是伴随自我调侃与自我贬损(比如“我是流氓”,“我们是一帮俗人,只知饮食男女”等),一副油腔滑调拿不上桌面的样子。这与强者对于弱者的态度(无论在压制时还是在训导时)的严肃与刻板是极为不同的,也和精英文化对抗统治文化的方式不同,后者常常是正经八百的理性反思(比如启蒙文学);

第三,上述两点决定了滑稽模仿本质上是弱者的、民间的艺术。强者对于弱者常常不会采取滑稽模仿的方式,这会削弱它的尊严与权威性、神圣性。它要么直接地、赤裸裸地压制弱者,要么以蔼然长者的姿态出面训导与诱劝弱者,对其加以招安;而弱者由于其弱而不能直接冒犯权力,它必须迂回曲折讲究战略并且适可而止,滑稽模仿就是其中之一(王蒙说王朔“智商满高,十分机智,敢砍敢抡,又适当搂着,不往枪口上碰。”这正是对于既冒犯又掌握分寸的弱者抵抗艺术的精彩描述);

第四,滑稽模仿与拼贴的最深刻的意义在于通过升格与降格的方法消解、颠覆了主流文化在人物、事件以及话语中设置的高/下、尊/卑、伟大/渺小、宏伟/琐屑、深刻/肤浅、有意义/无意义等文化-权力等级秩序。文化传统的力量及其权力运作的重要机制之一就是在各种对象(事件、人物等)之间设立了等级秩序,相应地也在描述与讲述这些对象的话语之间设立了等级秩序。王朔小说的革命意义主要就表现为对于话语等级与话语秩序的颠覆与消解。

 

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