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陶东风

 
 
 

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陶东风:学者,现居北京,主要从事当代文化研究,,有论文和随笔若干。

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把装神弄鬼进行到底?——我看盗墓文学  

2008-01-06 17:21:00|  分类: 读书笔记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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把装神弄鬼进行到底?

——“盗墓文学”之怪、力、乱、神

 

陶东风

 

    2006年下半年后,文坛开始鬼哭狼嚎。继《鬼吹灯》吹响了“魔鬼进行曲”之后,《盗墓笔记》、《盗墓笔记2》《盗墓之王》、《盗墓者》、《墓诀》、《西双版纳铜甲尸》、《茅山后裔》急步跟进,不仅在网络上,而且在图书市场上疯狂走俏。

    2007年的中国文学仿佛进入了“盗墓”年。

    “盗墓文学”是“玄幻文学”的继承和发展,其核心仍然是装神弄鬼,只是在程度上更加神奇、更加刺激、更加不可思议、更加富有“知识性”。 怪力乱神满天飞,牛鬼蛇神遍地走。

    盗墓文学的流行是意料之中的,因为它综合了诸多流行文学的元素。至少有这样一些基本元素:

    奇观展示:盗墓文学堪称“奇观化写作”,它专门选择偏远、边陲地区神奇神秘的自然环境作为故事背景,如新疆楼兰,陕西秦岭,青藏高原,大兴安岭地下要塞,戈壁沙漠等读者平常很少甚至不可能去的地方,有些描写(如《鬼吹灯·精绝古城》中关于精绝古国路上遭遇沙漠风暴的一段)堪称惊心动魄;

    历险故事:盗墓文学也是历险故事,盗墓的经历充满了种种不可思议的奇特遭遇和发现,它把神奇紧张的冒险故事演绎到了极致,其中明显有好莱坞大片和玄幻文学的影响;

    侦探小说:盗墓文学中充满了谜团、悬念(例如“精绝古城”的女王墓),盗墓的过程因此同时也是解密、猜测、推理、斗智的过程;

    珍奇动物/文物大展览:各种神奇古怪的动物、植物和古物在盗墓文学中比比皆是,而且作者还常常专取各种不常见的生僻字来命名这些玩意儿,什么七星疑棺、青眼狐尸、九头蛇柏、尸香魔芋,等等,无奇不有,匪夷所思,不一而足;

最后,盗墓文学中也穿插了很多历史故事和地理学、地质学、考古学、风水学、占星学以及文物古董方面的知识,形成一个真假莫辨,真真假假的大拼凑。

    综合了这些流行元素,可以想象,盗墓文学对于充满了神秘感、好奇心并寻求刺激的青年读者必然具有强大的吸引力。窃以为作为消遣娱乐的文学之一种,盗墓文学也不失为一种大众文化类型,有其存在的理由与价值。我们必须知道,中国目前的文学状况是非常糟糕的。首先,精英文学基本上既不能反映严肃的社会问题,也缺乏深厚的人文情怀,在形式创新方面也乏善可陈。其次,大众文学在中国虽然已经出现时间不短,但除了金庸等少数几个作家外,总体上仍然处于混乱、自发、摸索阶段,特别是还没有形成比较丰富、多元、稳定的写作类型,这对于大众文学的批量化生产是极为不利的。盗墓文学的意义在于提供了一种较具中国特色的类型化大众文学写作模式,呈现出大众文学生产所应有的批量化、集约化特征。其次,盗墓文学虽然谈不上多少艺术价值和思想意义,但是基本上还是属于无害的娱乐,其中地理学、历史学、考古学等方面的知识虽然不一定准确,不能以科学对待之,但也不能完全否定其扩大眼界、增长知识的作用。

    但是,盗墓文学的局限也是非常明显的。

    首先,其艺术价值很值得怀疑。盗墓文学的叙事结构大多平庸单调,缺乏复杂性和变化,语言也比较粗糙。题材和故事雷同,重复现象严重。同时,情节节奏感不强,缺乏应有的张弛起伏,往往是一味的感官强刺激,初看两个故事还觉得新鲜有趣,看多了就会产生严重的审美疲劳。

    第二,人文精神稀薄,价值评价不明。这使得我想起历史上其他的鬼故事。我们这个年龄段的人(50年代出生),当然更包括年长于我们的几代人,从小大多听过许多鬼故事,鬼故事是我们同年时代重要的文化食粮(鲁迅先生也曾经提到这点)。记得我自己小时候每到夏天的晚上都要坐在院子里听大人讲故事,这些故事大多数和鬼有关。可以说,鬼故事是中国传统文化的一个组成部分。鬼故事当然以民间文学为主,但是精英文学也不乏鬼怪题材,比如《西游》《聊斋》。《梁山伯与祝英台》《窦娥冤》的情节也涉及到鬼(冤死鬼)。但是,这些文学只是以鬼为故事题材,其主题却是人文主义的,扬善除恶,有鲜明的价值立场和道德判断(虽然陈旧但是对于青少年培养基本的道德意识仍然不可或缺)。有人把盗墓文学和“弘扬”传统文化捆绑在一起,有些以偏概全。其实历史上的很多具有人文精神的鬼故事才是值得盗墓文学好好学习的。

    第三,远离现实(虽然穿插了一些政治调侃)、缺乏人文蕴含使得盗墓文学的想像力虽然看起来奇特,但在精神内涵方面却难免贫血症和败血症。这点和“玄幻文学”如出一辙。

    据说盗墓文学的主要作者和读者是“八零后”一代。它的大面积风行可以看作是这代人文学和文化趣味的症候。和玄幻文学一样,盗墓文学呈现的世界是一个神奇诡异的世界,其中充满了怪力乱神,色彩绚烂,但这个世界要想真正成为文学的世界就必须首先是人的世界,鬼故事当然离不开鬼甚至以归为主体,但是好的鬼故事必须通过鬼来写人,必须通过鬼怪的世界来折射人的世界,很遗憾的是,我看到今天的盗墓文学却不是这样。这样,盗墓文学中的诸多匪夷所思的描写会让你觉得这似乎是想像力的极致发挥,但刺激过后又会感到这想像力如同电脑游戏机的想像力,缺血、苍白,除了技术意义上的匪夷所思,没有别的。阅读盗墓文学会产生另一个与游戏机极为相似的感觉:一个画面接着一个画面、一个场面接着一个场面扑面而来,让人应接不暇,始终处于极度紧张的视觉震撼中,不久就会产生感觉麻木和审美疲劳。

 

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